La Scuola Cattolica

Possiamo ancora sperare?

Francesco Scanziani — 2025-11-06

L’intervento – frutto delle giornate teologiche dell’AC milanese – affronta dal punto di vista teologico la virtù della Speranza cercandone le ragioni anche per l’oggi. L’icona biblica del discorso escatologico (Lc 21,5-28) consegna l’evidente “concentrazione cristologica” della speranza cristiana: la persona stessa di Gesù ne è la ragione; a partire dal nucleo incandescente della Pasqua, il crocifisso risorto è il futuro che ci viene incontro e che giustifica la nostra speranza nel presente. Su tale base si potranno sondare alcune le implicazioni antropologiche: la riscoperta del senso della vita, la dimensione comunitaria e pratica della speranza, anche di fronte alla sofferenza e alla morte.

La speranza impossibile

Francesca Peruzzotti — 2025-11-06

L’articolo fornisce una diagnosi dell’epoca attuale, dove la speranza è deformata, perché annullata nei vissuti depressivi, o ipertrofizzata, in quelli ansiosi. La speranza viene allora riconosciuta come rapporto riuscito con la temporalità, capace di fornire una autentica determinazione del sé. Per definire tale dinamica è necessaria una interpretazione evenemenziale del tempo, come prospettano i paradigmi teorici che riconsiderano il nesso metafisico di causalità. In tal modo la speranza può essere riconosciuta istanza critica del presente, perché dilatato secondo la misura dell’impossibile grazie a un rapporto obliquo alla storia.

Fidarsi della promessa che non delude

Adam Kieltyk — 2025-11-06

L’articolo riflette sulla speranza cristiana nel contesto contemporaneo, segnato da sfide tecnologiche, pandemie, guerre e crisi ecologiche. Viene evidenziata la limitatezza della ragione strumentale e la marginalizzazione della religione nella cultura secolarizzata. In seguito, si indaga sul ruolo della speranza nell’esperienza umana e cristiana, distinguendo tra speranza orizzontale,
fondata sulle potenzialità umane, e speranza verticale, radicata nella fiducia in Dio. Attraverso il pensiero di R. Schaeffler, viene delineata una speranza che nasce dal dialogo tra soggetto e realtà, capace di sostenere l’unità dell’esperienza umana anche quando essa viene messa in crisi da eventi paradossali. La speranza cristiana, radicata nella risurrezione di Cristo, si presenta come apertura fiduciosa al dono di Dio, che trasforma l’esistenza e le restituisce senso anche di fronte al limite e alla morte.

Hébreux

Franco Manzi — 2025-11-06

Parlare per immagini

Isacco Pagani — 2025-11-06

Montini a Milano

Stefano Perego — 2025-11-06

L’autorità della Chiesa di Roma in epoca patristica

Pierluigi Banna — 2025-11-06

Tutte le generazioni mi chiameranno beata

Norberto Valli — 2025-11-06

Nel nome dello Spirito

Paolo Brambilla — 2025-11-06

Dieci parrocchie e un solo parroco

Mattia Colombo — 2025-11-06

La creazione geme e soffre

Ermenegildo Conti — 2025-11-06

Re-Reading the Eucharistic Presence

Pierpaolo Caspani — 2025-11-06

L’articolo prende in esame la proposta teologica ecumenica di G. Hunsinger che rilancia la categoria della «transelementazione» come possibile chiave di lettura della reale presenza eucaristica, aprendo nuove vie per sanare le divisioni che questo tema ha suscitato tra le diverse denominazioni cristiane. La riflessione di Hunsinger è ripresa da J.M. Arcadi che cerca di svilupparla ulteriormente, proponendo un «Modello Incarnazionale» per interpretare la presenza eucaristica. Il nostro contributo ricostruisce i percorsi degli autori e li valuta, concludendo che gli strumenti metafisici con cui Arcadi sviluppa le riflessioni di Hunsinger introducono alcuni elementi problematici. Senza questi elementi, la transelementazione potrebbe essere una via di convergenza
ecumenica.

«Il Signore è in lite con il suo popolo» (Mic 6,2)

Massimiliano Scandroglio — 2025-11-06

Il contributo analizza alcune ben note pericopi profetiche (Os 2,4-25; Am 4,4-12; Mic 6,1-8), riconducibili al genere letterario del rîb (controversia bilaterale). L’intenzione è quella di dimostrare come il Signore nel suo parlare e nel suo agire in risposta al peccato di Israele non persegua altra finalità che la sua consapevole conversione, permettendo, così, una piena riconciliazione con lui e il ripristino della relazione di alleanza

Procreazione responsabile e contraccezione artificiale

Aristide Fumagalli — 2025-11-06

Mettendo a frutto una rinnovata interpretazione della dottrina delle azioni intrinsecamente cattive (intrinsece malum), derivante da una concezione simbolica dell’agire umano, l’articolo riconsidera il tradizionale giudizio morale sulla contraccezione artificiale nell’ottica di un’adeguata procreazione responsabile. La proposta viene elaborata in dialogo critico con l’insegnamento magisteriale e la ricerca teologica conseguite alla pubblicazione della controversa enciclica Humanae vitae di Paolo VI.